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教育|董平教师谈立志和重庆青少年素质教育

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教育|董平教师谈立志和重庆青少年素质教育

* 来源 : * 作者 : admin * 发表时间 : 2019-12-23 * 浏览 : 37

教育|董平教师谈立志和重庆青少年素质教育


《董平教师谈立志和青少年教育》

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立志,是每个人由内而生的呢?

还是能够经外在引导的?

同时请您谈谈立志和天命的关系。

 

答:这个问题提得很好。

我们都说立志,那阳明先生呢,也特别强调立志。他在《龙场示诸生》这篇文章当中啊,《龙场教条示诸生》,那实践上是他龙场,生活的这个过程当中,他讲学,提出来四条。这四条很重要。我个人把它称为“阳明先生关于教育的八字方针”。

第一条就说立志。立志、勤学、改正、责善,就这八个字而已。

那立志,是不是需求在别人的引导之下,我觉得需求。就我们普通人来说,需求。能够。那么对有一些人来说,他在本人探索的过程当中,可以深入地体会到这一点,也是能够的。

比方说阳明先生本人,在他的那个时期,没有人引导他,走向这么一条圣人之路。他是完整经过本人的生活理论,再同时分离圣人之教言,那也就是我们常说的四书五经嘛。在他的一方面,用行去印证圣人之言,另外一方面,返回来又用圣人的教诲,来主导本人的生活,在这样的不时的反重复复的过程当中,究竟领悟到立志的必要性。

所以在这个意义上,阳明先生教我们立志,就是引导我们立志嘛,所以在这个意义上说,立志是能够在别人的引导之下而完成的,完成的。但是,立志这件事情,别人的引导是一回事,你本人立不立得起来还是你本人的事。

总之啊,别人能够引导,但是要立志还必得是你本人来立的,这一点上任何人都替代不了,必需是自主完成的一项工作。这个过去有一个,有个小故事,菩提达摩,到了中国来,慧可呢,就来找他了,菩提达摩问他,你来干嘛?他说我这个心啊,就是不安,来请巨匠给我把这个心给安下来。

菩提达摩说了一句话,你把心拿来,我来给你安。那显而易见,我没有方法把心拿出来给你。那他提示的是个什么意义?安心这件事,还必需是你本人来做的一件事。

孔子也好,孟子也好,一切这些圣人都在引导我们走这条路。但是你做不做,能不能把这个心给树立起来,还得靠我们本人呢。阳明有个弟子叫做萧惠,他也跑到王阳明那里去,嗯,他说我这个懊恼就是很多啊,就是克不倒啊,私心很多啊,那你来把这个,怎样办呢?阳明也说啊,你把私意拿来,我来给你克。可能吗?同样不能够。

所以立志毫无疑问,我们在普通的意义上说,我们能够在别人的引导之下,让我们走向立志的道路。但是,立志作为一件事情自身,必需你本人来做。

它和天命有没有关系?

有。

天命是什么?假如依照儒家的传统的观念,那叫做天命之谓性,就是我们每一个人的内在的基本德性,我们这个人的内在基本德性来源于何处?来源于天,来源于道。所以我们的良知是什么?良知就是我们的天命之性,就是我们内在的德性,我们说要立志,就是要把这个东西给树立起来。

你得要确认,你一定要确认,主动地盲目地确认:哦,我的实质、我的本性、我的良知,本来是天道在这里的内在。你确立了这样的一个同一性,用哲学的话来说,实践上也就是说,你把你本人的全部的主宰,给树立起来了。

由于这个缘故,那么你的全部的日常生活,才可能从这里生发出来。假如没有这一个,你的全部生活,很可能是茫茫荡荡的,随声附和的,大家那么做你也那么做的,我们就谈不上人的独立、完好和健全。

所以在这点意义上说,讲立志和天命是什么关系?实践上立志恰恰是为了确认:天命之性和我本人良知自身的同一性。以此作为我们全部的安身立命的根底,这才叫做立志。所以在王阳明先生那里,那就把它说成立必为圣人之志,就是这个道理。

本文由重庆青少年素质教育采集